Пояс входил в состав женской одежды, но, видимо, не являлся обязательной ее частью. На многих рисунках и в описаниях относящихся к адыгским народам, пояса нет совсем. Многие авторы (И. Ф. Бларамберг, Ф. Дюбуа де Монпере и др.) упоминают пояса из ленты, полоски кожи, шнура, носимые девушками поверх рубахи, которая, видимо, в домашних условиях считалась достаточной одеждой. На рисунке конца XVIII в. на девушке изображен пояс из ткани, завязанный спереди узлом со спущенными концами. Наряду с этим встречаются, особенно в начале XIX в., пояса с пряжкой, форму которой разглядеть трудно. Дж. Лонгворт, говоря о черкесах, живущих около Черного моря, указывает, что на княгине кушак застегнут «очень низко большими серебряными застежками в форме раковины». Манера носить пояс очень низко связана с обычаем затягивать стан в особый корсет, не подчеркивающий талию, а наоборот, как бы занижающий ее, так как корсет спускался очень низко. Поэтому и кушак, особенно с тяжелыми металлическими пряжками, съезжал вниз. О серебряных украшениях на поясе дочери  черкесского  князя  говорит  и  Тебу  де  Мариньи ⁹⁷.   Судя   по   этим данным, пояса с серебряными украшениями были доступны не всем и надевались лишь, в торжественных случаях.

У осетин по материалам из склепов известны главным образом пояса из полосы ткани — бумажной или шелковой; в одном из склепов обнаружен тканый шелковый узорный пояс с бахромой, встречаются массивные фигурные металлические пряжки ⁹⁸. Но надо учитывать, что серебряные пряжки высоко ценились. Их могли не класть в склепы, или они могли быть оттуда похищены.

Тот же характер имели пояса чеченских и ингушских женщин, надевавшиеся поверх различной распашной одежды. Платье-рубаху носили обычно без пояса, иногда подвязывая ее полоской кожи или шнурком во время работы, чтобы не мешала ⁹⁹.

Богатство и разнообразие поясов, с которыми мы встречаемся во второй половине XIX в.— начале XX в., видимо, явление более позднее.

Е. Н. Студенецкая
Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв., "Наука", Москва, 1989 г.