Женская обувь имела много общих черт с мужской. На иллюстрациях и в описаниях, касающихся костюма адыгских женщин, мы встречаемся с мягкой обувью, сшитой из одного куска кожи различной выделки, с сафьяновыми носками. Этот же тип обуви был характерен для них в более поздний период. Судя по рисункам, женщины поверх этой обуви часто носили невысокие деревянные «ходули» («пхавако»), напоминающие скамеечки на двух ножках, с ремешками для продевания ноги в самом широком месте ступни. Чаще всего они присутствуют при изображении женщины из феодальной среды. На одном из ранних рисунков в книге Гюльденштедта изображены доходящие до щиколоток черные башмаки на каблуках. Многие авторы (И. Ф. Бларамберг, Дж. Лонгворт) ¹⁰° указывали, что в 1830—1840 гг. адыгские женщины, особенно из простонародья, ходили босиком. В помещении могли ходить босыми и девушки знатного происхождения. Летом ходили босиком женщины у осетин, ингушей и чеченцев.

Материалы из осетинских склепов ¹⁰¹ показывают сходство мужской и женской обуви. Осетинские женщины в этот период носили как грубую обувь из сыромятной кожи с подошвой, сплетенной из ремней (арчита), так и мягкую обувь типа чувяк с одним швом. Бытовала и обувь, сшитая из сукна и кожи. Также встречалась деревянная обувь без задника с глубоким носком из кожи. У всех народов особенно нарядной считалась обувь из красного сафьяна. Но у адыгов ее могли носить лишь женщины знатных фамилий. Встречалась и привозная из Закавказья обувь «башмак» — из кожи без задника с вышивкой на носке и клиновидным каблуком. Такая обувь была доступна только богатым женщинам.

Большая часть обуви у всех женщин Северного Кавказа надевалась на  босую  ногу.  Носки шили из сафьяна или  из  ткани  разных цветов (табл. 7).

Е. Н. Студенецкая
Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв., "Наука", Москва, 1989 г.